Приметы и поверья чистого четверга и страстной пятницы. Страстной (чистый) четверг: четыре события

Воспоминание Тайной вечери

И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал:
приимите, ядите: сие есть Тело Мое.

И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал:
пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета,

за многих изливаемая во оставление грехов.
Мф. 26, 26-28

В В В В

В день опресноков, когда по ветхозаветному закону должно было заклать и вкушать пасхального агнца, и когда прииде час, да прейдет Спаситель от мира сего к Отцу (Ин. 13, 1), Иисус Христос, пришедший исполнить закон, послал Своих учеников - Петра и Иоанна в Иерусалим приготовить Пасху, которую, как сень законную, хотел Он заменить Пасхою новою, - самим телом и кровью Своею. По наступлении вечера Господь пришел с двенадцатью Своими учениками в большую, устланную, готовую горницу одного Иерусалимлянина (Мк. 14, 12-17) и возлег. Внушая, что в Царстве Божием, которое не от мира сего, не земное величие и слава, но любовь, смирение и чистота духа отличают истинных членов, Господь, возстав от вечери, умыл ноги своим ученикам. Умыв ноги и возлегши опять, Господь сказал ученикам: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.

По умовении ног Иисус Христос совершил Пасху сначала по закону Моисееву, потом установил и Пасху новую - великое таинство святейшей Евхаристии. Установление таинства святого причащения есть второе событие, которое Православная Церковь воспоминает в Великий четверток.

Таинство святого причащения, установленное Господом пред Его страданиями и смертью, по заповеди Иисуса Христа: сие творите в Мое воспоминание, с первых времен до настоящих непрерывно совершается на многочисленных престолах Церкви Вселенской.

На вечери Господь определительно предрек ученикам, что один из них предаст Его, и это именно тот, кому Господь подаст кусок хлеба, обмакнув в солило, и обмакнув, подал Иуде Искариотскому. По хлебу вошел в него сатана; и предатель тотчас удалился от Христа и Церкви Его. Была уже ночь (Ин. 13, 1-30). Прекратив спор Апостолов о первенстве, которое между ними должно состоять не в господстве и обладании, но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий, и предсказав Апостолам общее искушение, а Петру троекратное отречение от Христа и Свое явление им по воскресении в Галилее, Господь вошел с ними в сад Гефсиманский, - на гору Елеонскую (Лк. 22, 24-28; Мф. 26, 30-35). Здесь начались Его страдания: сначала душевные, а потом и телесные. Предначиная Свои страдания, Господь сказал ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там, и взяв с Собою Петра, Иакова и Иоанна, бывших свидетелями славы Его во время преображения, начал скорбеть и тосковать. Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною, сказал ученикам Своим Богочеловек. Отойдя от них на вержение камня, Он преклонил главу и колена, и молился до кровавого пота, как человек, чувствуя чашу страданий, и совершенно предаваясь воле Отца. Иисусу Христу явился Ангел с небес и укреплял Его. Во время молитвы Своей Господь троекратно подходил к Ученикам Своим и говорил им: бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. Но ученики не могли молитвенно бдеть с Господом, ибо у них глаза отяжелели.

Гефсиманская молитва Иисуса Христа наставляет нас, что среди искушений и скорбей молитва подает нам высокое и святое утешение и укрепляет готовность встретить и перенести страдания и смерть. Могущество молитвы, утешающей и укрепляющей, Господь поучительно показал и Своим примером пред Своими страданиями и смертью, и в то же время внушениями скорбевшим Апостолам: бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.

Около полуночи приходит в сад предатель с множеством вооруженного народа, присланного от первосвященников и старейшин. Господь Сам идет к ним на встречу и словами: Это Я, коими Он давал им знать о Себе, повергает их на землю и потом смиренно допускает предателя поцеловать и взять Себя на страдания и смерть (Мф. 26, 36-56; Мк. 14, 32-46; Лк. 12, 38-53). Так Господь, являвший продолжение земной Своей жизни Божественное всемогущество и власть над законом естества, словом: Это Я повергший на землю предателя с народом, имевший во власти Своей легионы Ангелов, но пришедший принести Себя в жертву за грехи мира, добровольно и смиренно предает Самого Себя в руки грешников!

По традиции все верующие в этот день причащаются Святых Христовых Тайн.

Протоиерей Г.С. Дебольский,
«Дни Богослужения Православной Церкви», т.2

Песнопения из службы в четверг Страстной седмицы Великого Поста

Вечери Твоея тайныя днесь Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам яко Иуда, но яко разбойник исповедую Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

«Сын Божий! сделай меня ныне участником Твоей тайной вечери (удостой причаститься), потому что я не расскажу тайны врагам Твоим, не дам такого Тебе целования, как Иуда (не буду изменять Тебе худою жизнью), но, как разбойник, исповедаю Тебя: помяни меня, Господи, во Царствии Твоем».

Вместо Херувимской песни

Егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся, и беззаконным судиям Тебе праведного Судию предает. Виждь, имений рачителю, сих ради удавление употребивша! Бежи несытыя души, Учителю таковая дерзнувшия: Иже о всех Благий, Господи, слава Тебе.

«Когда достохвальные ученики на умовении ног во время вечери просвещались, тогда злочестивый Иуда, объятый недугом сребролюбия, помрачался, и беззаконным судьям Тебя, праведного Судию, предает. Посмотри, пекущийся о богатствах, на того, кто из-за них удавился! Избегай такого неистовства души, дерзнувшей идти против своего Учителя! Благий ко всем Господи, слава Тебе!»

Тропарь

Евангелие от Матфея

Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться. При сем и Иуда, предающий его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал.

И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте от нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего.

И, воспев, пошли на гору Елеонскую. Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада; по воскресении же Моем предварю вас в Галилее. Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. Говорит Ему Петр: хотя бы мне и надлежало умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики.

Потом приходит Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия: впрочем не как Я хочу, но как Ты.

Мф. 26, 21 -42

Толкование на святого евангелиста Матфея

Как многие ныне говорят: желал бы я видеть лицо Христа, образ, одежду! Вот, ты видишь Его, прикасаешься к Нему, вкушаешь Его. Ты желаешь видеть одежды Его, а Он дает тебе самого Себя и не только видеть, но и касаться, и вкушать, и принимать внутрь. Итак, никто не должен приступать с пренебрежением, никто с малодушием, но все с пламенною любовью, все с горячим сердцем и бодростию. Если иудеи ели агнца с поспешностью, стоя и имея сапоги на ногах и жезлы в руках, то гораздо более тебе должно бодрствовать. Они готовились идти в Палестину, ты же готовишься идти на небо. Поэтому должно всегда бодрствовать, - немалое предстоит наказание тем, которые недостойно приобщаются. Подумай, как ты негодуешь на предателя и на тех, которые распяли Христа. Итак, берегись, чтоб и тебе не сделаться виновным против тела и крови Христовой. Они умертвили всесвятое тело; и ты принимаешь его нечистою душою после столь великих благодеяний. Во самом деле, Он не удовольствовался лишь тем, что сделался человеком, был заушен и умерщвлен; но Он еще сообщает Себя нам, и не только верою, но и самим делом делает нас Своим телом. Насколько же чист должен быть тот, кто наслаждается безкровною жертвою? Насколько чище лучей солнечных должны быть - рука, раздробляющая плоть Христову, уста, наполняемые духовным огнем, язык, обагряемый страшною кровью! Помысли, какой чести ты удостоен, какою наслаждаешься трапезою! При виде чего трепещут Ангелы, и на что не смеют взглянуть без страха, по причине сияния, отсюда исходящего, тем мы питаемся, с тем сообщаемся и делаемся одним телом и одною плотию со Христом. Какой пастырь питает овец собственными членами? Но что я говорю - пастырь? Часто бывают такие матери, которые новорожденных младенцев отдают другим кормилицам. Но Христос не потерпел этого, но Сам питает нас собственною кровью, и через это соединяет нас с Собою. Размысли же, что Он родился от вашего естества. Но ты скажешь: это не ко всем относится. Напротив, ко всем. Если Он пришел к нашему естеству, то очевидно, что пришел ко всем; а если ко всем то и к каждому в отдельности. Почему же, ты скажешь, не все получили от этого пользу? Это зависит не от Того, Который благоволил совершить это для всех, но от тех, которые не восхотели. С каждым верующим Он соединяется посредством таин, и сам питает тех, которых родил, а не поручает кому-либо другому; и этим опять уверяет тебя в том, что Он принял твою плоть. Итак, удостоившись такой любви и чести, не будем предаваться безпечности. Не видите ли, с какою готовностию младенцы берит сосцы, с каким стремлением прижимают к ним уста свои? С таким же расположением и мы должны приступать к этой трапезе и к сосцу духовной чаши, - или лучше сказать, мы с большим еще желанием должны привлекать к себе, подобно грудным младенцам, благодать Духа; и одна только у нас должна быть скорбь - та, что мы не приобщаемся этой пищи. Действия этого таинства совершаются не человеческою силою. Тот, Кто совершил их тогда, на той вечери, и ныне совершает их. Мы занимаем место служителей, а освящает и претворяет дары сам Христос. Да не будет здесь ни одного Иуды, ни одного сребролюбца. Если кто не ученик Христов, то пусть удалится; трапеза не допускает тех, кто не таковы. Это та же самая трапеза, которую предлагал Христос, и ни чем не менее той. Нельзя сказать, что ту совершает Христос, а эту человек; ту и другую совершает сам Христос. Это место есть та самая горница, где Он был с учениками; отсуда они вышли на гору Елеонскую. Выйдем и мы туда, где простерты руки нищих; это именно место есть гора Елеонская; множество же нищих - это маслины, насажденные в доме Божием, источающие елей, который будет полезен для нас там, который имели пять дев, и которого не взявши, другие пять погибли. Взявши этот елей, войдем, чтобы нам с горящими светильниками выйти на встречу Жениха. Взявши этот елей, выйдем от сюда. Не должен приступать сюда ни один безчеловечный, ни один жестокий и немилосердый, словом - ни один нечистый.

Post Views: 402

Он связан с множеством традиций и обычаев, а также имеет глубокий смысл, который передает суть христианской веры.

Чистый четверг - это четвертый день последней, седьмой недели Великого поста. Конечную неделю перед Святой Пасхой называют Страстной, потому что она посвящена воспоминаниям о последних днях земной жизни Господа, о Его страданиях, распятии, смерти и погребении. Четверг перед Страстной пятницей считается кульминационным моментом для всего христианского мира: именно в этот день, согласно библейским сказаниям, Спасителя предали. Тем не менее, верующие свято чтят этот день. Ведь принято считать, что в Чистый четверг происходит возрождение и прощение грехов.

Чистый четверг в 2018 году

Дата Чистого четверга - плавающая, так как напрямую зависит от празднества Пасхи. В этом году за три дня до Светлой Пасхи, в седьмой четверг поста, верующие будут встречать Чистый, или Великий, четверг. В церковном календаре это событие отмечено 5 апреля 2018 года. Несмотря на то, что дата празднества непостоянна, Чистый четверг всегда приходится на последнюю неделю Великого поста, которая названа Страстной седмицей. Это заключительный этап подготовки всего христианского мира ко дню Христова Воскресения.

Чистый четверг: суть и смысл

В Чистый четверг мы вспоминаем события давно минувших дней, увековеченные в памяти всего христианского народа. В Библии описано, как за три дня до казни Спаситель собрал своих учеников на Тайную вечерю. В тот вечер Христос напоминал своим апостолам, что важно вести богоугодный образ жизни, быть чистым духом и любить ближнего. После службы Иисус омыл ноги всем присутствующим, разделив с ними хлеб и вино.

При этом в Священном Писании указано, что именно на этой Тайной вечере Мессия рассказал ученикам, что кто-то в эту ночь предаст Его. Господь уже знал о грехе, который задумал Иуда, но не стал называть его. К сожалению, все произошло так, как и сказал Христос. В ночь с четверга на пятницу его приближенный продал Христа за тридцать сребреников.

Было много исследований, которые пытались объяснить, почему преданный Иуда так поступил с Иисусом, но ни одно так и не смогло прояснить поступок грешника. Одна из версий указывает на то, что Иуда разочаровался в учениях Спасителя. Согласно другой теории, изменник мечтал убедиться в способностях Христа. Так или иначе, апостол поднял восстание в Иерусалиме, подведя Мессию к концу земной жизни.

Несмотря на страшные последствия этого дня, верующие продолжают чтить Чистый четверг. Христиане горят желаем упорно быть с Господом в последние дни Его мирской жизни, усиливая в Страстную неделю молитвы и ужесточая подвиги духа и тела. В этот день верующие подражают Христу, который претерпел ужасные страдания исключительно из-за любви к человечеству. Нужно пытаться быть снисходительнее к немощным людям, нести в мир добро, милосердие и любовь. Не осуждать, прекратить все тяжбы, суды, споры, наказания и научиться всепрощению.

Это самый важный день для всего рода человеческого, так как с Чистого четверга начинается усиленная подготовка к Христову Воскресенью. В четверг верующие очищают свою душу и жилище, в пятницу заготавливаются угощения, а в субботу снедь относится в церковь для освящения. В сам Чистый четверг нужно замаливать своих грехи и по возможности простить грехи других людей, чьи действия причинили вам ущерб.

Приметы и обычаи праздника Чистый четверг

Великий четверг в народе называют чаще Чистым четвергом . Всем известно, что в этот день нужно встать до рассвета и омыть свое тело водой, в идеале — выкупаться в реке, но подойдет для этих целей и ванна, и душ. Вода в Великий четверг обладает уникальной особенностью смывать болезни и грехи человека, обновлять его энергетику. Затем следует посвятить время предпасхальной уборке дома: мытью полов, стирке белья и прочим работам. По традиции, подобная подготовка к светлому Воскресению Христову в Страстную пятницу или Великую субботу недопустима, иначе «грязь и пыль могут попасть в глаза Иисусу».

Складывается впечатление, будто потому и называется Страстной четверг Чистым, что положено в этот день отмыкать от грязи жилье и собственное тело. Однако, смысл народного наименования праздника иной: важно очиститься внутренне, то есть сходить в храм, исповедоваться и причаститься.

Куличи к Пасхе выпекать также следует в Великий четверг. То же касается и окрашивания яиц. Тогда главные угощения светлого праздника Христова Воскресения послужат оберегом для вкушающего их человека.

А еще с церковной вечерней службы нужно принести домой зажженную свечу. Она защитит жилье от пожара и домочадцев от бед и болезней. Можно ко всему прочему пересчитать в Великий четверг все деньги, что есть в доме. В этом случае доходы в будущем году вырастут в разы.

Существуют также народные поверья, связанные с достатком в доме. Если в Чистый четверг трижды пересчитать все деньги, находящиеся в доме, то на протяжении всего года они будут в полном достатке. Подсчетами следует заниматься утром, в полдень, и ближе к ночи, таясь не только от посторонних, но и от тех, кто постоянно проживает в доме.

Деньги также можно заговорить. Бросьте горсть монет в воду, приговаривая «Денежки, водиться – не переводиться, растите-размножайтесь, врагу не доставайтесь!» . Вода приобретет особые, притягивающие деньги, свойства. Этой водой моют двери, окна. Затем монеты следует из воды вынуть и положить в доме, в каком-нибудь недоступном для просмотра, но чистом и вымытом уголке и держать их там неделю. Водой, в которой лежали монеты, поливают деревья возле дома, не пропуская ни одного.

Православные службы в Великий Четверг

Церковные службы посвящены воспоминанию и воспроизведению тех сложных событий, которые когда-то пережил Сын Божий в этот день.

Литургия, совершаемая в этот день, имеет свои особенности: все верующие, священники, хор повторяют особую молитву, читаемую перед причащением. В некоторых, как правило, в крупных храмах, проводится обряд омовения ног. Епископ, подобно тому, как этот сделал Иисус Христос своим ученикам, умывает ноги священникам.

Также в этот день в церкви запасают Дары для причащения больных и немощных, то есть тех, кто не имеет возможности причащаться в храме. Освященные на литургии хлеб и вино (Тело и Кровь Христовы) сохраняют в особой Дарохранительнице, стоящей на алтаре. Из нее священники могут в течение всего года брать Дары для причащения вне стен храма.

В Великий четверг Патриарх благословляет миро (ароматное масло особого состава), необходимое для обряда миропомазания, через который верующий получает дары Святого Духа. Миро хранится в особом сосуде, и при каждом новом освящении в него добавляется новая порция. Затем миро развозят по всем епархиям, приходам, что еще раз подчеркивает единство церкви и общность всех верующих. Каждый человек, прошедший обряд миропомазания, может быть уверен, что он получил те же самые дары Святого Духа, что и любой другой помазанник.

Вечер Великого Четверга посвящается длительной службе, во время которой читаются те отрывки из Евангелия, которые имеют к событиям этого дня самое непосредственное отношение. Это скорбная и трагическая повесть. Она раскрывает планы первосвященников, задумавших убить Божьего Сына. Затем рассказывается о вечере в Вифании и помазании миром самого Иисуса, о предательских планах Иуды, о том, как Иисус омывал ноги своим ученикам. После этого рассказ переходит к самой Тайной вечере и тем драматическим событиям, произошедшим после нее: молитва в Гефсиманском Саду, предательство Иуды, арест Иисуса, суд синедриона, издевательства, а затем беседа у Понтия Пилата, отречение апостола Петра.

Примечателен обычай, сохранившийся до сих пор. Во время чтения прихожане держат в руках горящие свечи. Их принято уносить горящими домой и ставить перед домашними иконами.

В народном восприятии в особенности интересны приметы Чистого четверга и Страстной пятницы, и неслучайно эти дни приобрели такое особое значение. Именно о них и рассказывается подробно далее.

В народе эти дни называются и Страстной пятницей. По преданию, именно в четверг вечером Христос совершил хлебопреломление – он провел последний день с учениками. А вот в пятницу Спасителя предали суду и казнили мученической смертью.

Во время вечери с хлебом и вином Иисус совершил омовение ног своим ученикам, подав тем самым, возможно, один из первых примеров братского, теплого отношения к людям. Прошли годы, века и даже тысячелетия.

Но в народе уже долгое время живет интересная традиция: на Чистый четверг нужно непременно искупаться и навести идеальный порядок в доме. Энергетика обновления, добрых перемен и ожидания Пасхи буквально наполняет сердца людей.

А вот Страстная пятница – это день по-настоящему скорбный, памятный. Спаситель умирает на кресте. Но верующие все равно пребывают в радостном ожидании: совсем скоро, через три дня Христос воскреснет. И Пасха, этот светлый весенний праздник, обязательно наступит точно в свое время.

Вот почему в такие минуты смешивается целая палитра всевозможных эмоций: чувство обновления, очищения, духовное томление, грусть и в то же время ожидание праздника. В этом и состоит своеобразие Чистого четверга и пятницы после него; и такие интересные волны излучают и народные приметы.

Приметы Чистого четверга

С чистым четвергом связано довольно много народных традиций, вот наиболее интересные из них.

На здоровье

Разумеется, самое главное, что надо делать в Чистый четверг – это тщательно искупаться до восхода солнца. Такая народная примета уходит корнями в глубокое прошлое, а точнее – ко временам Христа. Считается, что в последний день своей земной жизни он совершил тайную вечерю с 12 учениками и лично омыл ноги каждому из них.

Конечно, с тех пор в народе сумели создать свои маленькие ритуалы: например, считается, что лучше умыться именно из серебряной посуды. Или по крайней мере положить серебряное изделие на ночь в сосуд с водой, из которой наутро умыться. Такая процедура поможет сохранить молодость и красоту на весь год.

А еще что нужно делать в Великий четверг – так это тщательно прибраться в доме, ведь это не только древний народный обычай, но и примета на счастье. Считается, что если в доме полный порядок, то и год пройдет успешно, ведь все домочадцы прочувствуют волну свежести, чистоты и порядка.

Сделать это можно в любой момент, а вот вечером вся семья может организовать себе маленький праздник: приступают к крашению яиц и выпечке куличей. Правда, вкушать их можно будет только в Светлое Воскресение.

На богатство

Поскольку этот день настраивает на позитивные эмоции обновления и добрых перемен, то полезно узнать о том, что делать для привлечения материального благополучия. Простые народные обряды помогают настроиться на волну везения и мысленно приблизить свое благополучие:

Прежде всего, примета гласит, что в Чистый четверг нужно три раза пересчитать все-все деньги, которые есть в доме: на рассвете, в обед и на закате.
Еще вечером в среду можно положить в сосуд с водой серебряную монетку. На следующее утро этой водой умывают лицо, а монетку сохраняют в кошельке – она будет приносить удачу в течение всего года.
А еще можно взять 12 любых монеток, бросить их в ведро с чистой водой и мысленно пожелать себе богатства, представив, как мечта уже исполнилась.
Кстати говоря, этой водой можно вымыть окна и двери (т.е. все проемы) – тогда весь год деньги будут водиться.
Вообразив себя богатым, в Чистый четверг можно с утра умыться чистой водой – сделать это следует до восхода солнца.
Наконец, самая интересная примета про Чистый четверг связана со сменой обстановки в квартире. Если переставить мебель, весь год будет благополучным. Ведь праздник является символом обновления. Поэтому хозяевам лучше постараться попасть именно на эту волну: уборка и смена декораций сделают свое благое дело.

На любовь

Согласно народным поверьям, одинокая девушка должна хорошо представить себе образ желаемого мужчины (возможно, это конкретный или воображаемый человек). Настроившись и поверив в исполнение своей мечты, желание подкрепляют такими обрядами:

Берут обычное мыло и, называя имя любимого, проговаривают:
(Имя) липнет ко мне, как мыло.
После того, как уборка закончится, лучше навести идеальный порядок в своем гардеробе. И непременно оставить место… для мужской одежды. Этот символический жест позволяет представить себе те дни, когда рядом будет любимый: девушка приглашает его в свою жизнь.
Можно взять семя любого растения и посадить его в цветочный горшок. Народная примета гласит, что если посаженный в чистый четверг цветок взойдет довольно быстро, то и до замужества осталось ждать недолго.
А вот если девушка уже давно ищет свое счастье, но пока так и не встретила суженого, она должна сама покрасить яйца, испечь пасочки и раздать их всем, кто нуждается.

Наряду с этими приметами полезно знать, что еще нужно делать в чистый четверг, чтобы выйти замуж. Вот, например, сильная .

Вот несколько ещё интересных молитв на любовь:

КАК ВЕСЬ МИР В ЗЕРКАЛО ГЛЯДИТСЯ, НА СВОЕ ОТРАЖЕНИЕ ЛЮБУЕТСЯ, ТАК БЫ НА МЕНЯ ПАРНИ ЛЮБОВАЛИСЬ, СО МНОЙ МИЛОВАЛИСЬ И ЦЕЛОВАЛИСЬ, ДА НАПЕРЕБОЙ СВАТАТЬСЯ КО МНЕ РВАЛИСЬ. ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА. АМИНЬ.

Эту молитву лучше произнести, глядя в новое зеркало. Покупают его тоже в четверг, только сдачи брать не нужно.

А вот – заговоры. Как и молитвы, их произносят только в одиночестве. Эти слова наговаривают еще до восхода солнца. Просыпаются в четверг, умываются водой (ее можно подзарядить серебром, положив на ночь кольцо или другой предмет) и говорят:

КАК СВЕТЕЛ И КРАСЕН ЧИСТЫЙ ЧЕТВЕРГ, ТАК И РАБА БОЖЬЯ (ИМЯ) ДЛЯ ВСЕХ БУДУ ПРЕКРАСНОЙ. АМИНЬ.

А этот заговор специально предназначен для вдовы. Нужно проснуться пораньше и умыться, поставив тазик рядом с дверным косяком, и произнести такие слова:

КАК ЗА ЭТУ СКОБУ ВСЕ ЛЮДИ ХВАТАЮТСЯ - ТАК БЫ ЗА МЕНЯ, ВДОВУ, ЖЕНИХИ ХВАТАЛИСЬ. НИПОЧЕМ СО МНОЙ НЕ РАССТАВАЛИСЬ.

БЫЛА ВДОВА - СТАНЬ НЕВЕСТОЙ.

ХОРОШЕМУ МУЖИКУ ВОЗЛЕ МЕНЯ, РАБЫ БОЖЬЕЙ (ИМЯ), МЕСТО. КЛЮЧ, ЗАМОК, ЯЗЫК.

АМИНЬ. АМИНЬ. АМИНЬ.

Ну и напоследок самый простой вариант заговора:

СУЖЕНЫЙ МОЙ, РЯЖЕНЫЙ, БЕЗ ВРЕДНЫХ ПРИВЫЧЕК, ЯВИСЬ!

Молитвы можно произносить в любой день и в любой момент, как подскажет сердце. А вот в случае с заговорами считается, что их нельзя читать в состоянии даже легкого опьянения, а также во время месячного цикла.

Приметы Страстной пятницы

В этот день верующие стремятся попасть на богослужение, которое состоит из трех частей:

Сначала утром читают Евангелия – места Священного писания, описывающие страдания Христа.
Затем совершают вынос плащаницы, служащей образом материи, на которую положили тело Спасителя.
После этого уже вечером служат утреню Великой Субботы, поскольку новый день по традиции начинается с вечера.

В Страстную пятницу предъявляются самые строгие требования к посту – прием еды и даже воды полностью исключается, вплоть до выноса плащаницы. После этого разрешается употреблять только хлеб и воду.

Что касается народных примет Страстной пятницы, то даже до наших дней дошли интересные поверья:

Если именно в этот день испечь буханку хлеба (в том числе и пасхальный кулич), то он не заплесневеет в течение многих дней. И еще к тому же сможет зарядить человека целебной энергией, спасающей от разных болезней.
Если пойти в пятницу в церковь и освятить серебряное кольцо, оно послужит амулетом от несчастных случаев и поможет уберечь здоровье.
В этот день не следует протыкать землю железом (лопатой, вилами и т.п.) – подобное действие считается дурным знаком, который может повлечь неблагоприятные последствия.
Если младенец уже подходит к тому возрасту, когда принято отнимать от груди, сделать это лучше именно в Великую пятницу. Тогда он вырастет сильным и здоровым.
А еще есть интересное наблюдение: если в ночь на пятницу так ясно, что можно увидеть все звездное небо, то и урожай в этом году будет хорошим, а пшеница зернистой.

Чистый четверг и Страстная пятница – особые, по-своему уникальные дни. Именно в такое время мы можем не только подготовиться к Светлому Воскресению, но и уделить внимание собственным размышлениям, анализу прошлого и будущего.

Полезно зарядиться энергией чистоты, весеннего обновления, ведь этот живой импульс может натолкнуть на очень интересные идеи. А если мы всем сердцем поверим в их успешную реализацию, то эти мечты непременно сбудутся.

Страстная неделя (Страстная седмица, Страшная неделя) . Последняя неделя перед Пасхой, следующая за Вербным воскресением и установленная в память о страданиях и мученической смерти Иисуса Христа.

Каждый день Страстной недели считается Православной Церковью великим и святым, а истинно верующим людям рекомендуется в это время размышлять о жизни и учении Иисуса Христа, о событиях последних дней его земной жизни. Русские люди выполняли заветы Православной Церкви: молились, соблюдали строгий пост, старались посещать всю неделю церковь, особенно если она находилась недалеко от деревни, вести себя с достоинством, в это время запрещалось веселиться, петь песни, смеяться. Одновременно с этим в деревнях шла подготовка к великому празднику Пасхи. Она начиналась с приведения в порядок деревни и крестьянских домов. Общими усилиями деревенской общины ремонтировались ограды вокруг деревни, въездные ворота, колодцы, подметались улицы.

В течение Страстной недели проводилось множество обрядов очистительного и предохранительного характера. Так, во вторник полагалось до рассвета делать «соченое молоко», т. е. смесь из растолченного конопляного или льняного семени, замешенного на воде, излечивавшего, по поверью, скот от всех болезней; в среду необходимо было делать «лечебное» пойло для скота из собранного по оврагам снега, смешанного с прошлогодней четверговой солью. Однако особенно насыщен обрядовыми действиями был Страстной четверг, который в народе назывался также Чистый четверг, Великий четверг. В этот день исполнялись преимущественно очистительные обряды. В Чистый четверг, по русскому обычаю, необходимо было вымыть весь дом: полы, потолки, стены, двери и окна, очистить оклады икон, просушить все, что хранилось целую зиму в сундуках, сжечь старые соломенные постели, выбросить старую обувь, одежду, вынести весь мусор. В некоторых деревнях считалось важным тщательно вымыть всю посуду в доме, оскверненную, по мнению крестьянок, Иудой, предателем, сидевшим за одним столом с Иисусом. После Чистого четверга и до самой Пасхи включительно в доме уже не убирали и не подметали, этот запрет объяснялся боязнью засыпать пылью глаза Иисуса Христа, лежащего во гробе. В этот же день были распространены ритуальные омовения людей, которые должны были очистить человека от грехов, дать ему здоровье, красоту. Они проводились обычно на восходе солнца, до пробуждения птиц, когда вода еще «ничем не запачкана». Омовение проводились на реке, пруду, озере или дома. Магическое действие воды люди старались усилить, проводя различные дополнительные ритуальные действия. Так, по всей России в воду, приготовленную для омовения, а также в естественный водоем бросали серебряные монеты, обладавшие, по поверью, очищающими свойствами. Перед омовением часто произносились специальные заговоры. Очищение проводилось не только водой, но и окуриванием избы и всех хозяйственных построек. Для этого использовался принесенный рано поутру в Чистый четверг можжевельник. Вернувшись домой, нужно было положить ветви на железную сковороду и поджечь их огнем, полученным с помощью огнива и кремня. После окуривания в притолоку двери втыкали оставшиеся ветки, которые служили оберегом.

В Чистый четверг выполнялось также большое количество обрядов, направленных на предохранение от нечистой силы, которая, по мнению крестьян, особенно свирепствует в Страстную неделю. Верили, что в Чистый четверг с помощью определенных магических манипуляций можно увидеть разного рода нечисть.
Защита от нечисти осуществлялась различными способами. Так, довольно распространен был способ очерчивания дома и двора магическим кругом.
В некоторых деревнях хозяин или хозяйка садились верхом на помело, кочергу и тайно от всех объезжали вокруг дома и двора, приговаривая: «Господи, благослови! Стань железный тын!» Дом защищали от нечистого и с помощью четверговой свечи. Для этого на потолке и притолоке дверей, на оконной раме огнем от свечи выжигали кресты.

В Чистый четверг, по обычаю, красили яйца, выпекали кулич, изготавливали из творога пасху. Кулич надо было выпекать, по мнению крестьян, именно в четверг, так как в этот день Иисус Христос преломил хлеб и дал вкусить от него своим ученикам со словами «сие Тело Мое». В четверг же изготавливали четверговую соль, которая якобы обладала благотворным действием на людей и животных, а также являлась лекарством от всех болезней. Ее приготавливали путем пережигания поваренной соли с квасной или пивной гущей.

В Страстную пятницу - день распятия Христа на кресте - были запрещены все работы. В Страстную субботу освящали в храмах кулич, пасху и крашеные яйца. В некоторых деревнях существовал обычай в этот день «закликать мороз», чтобы он не губил крестьянские посевы. Ритуал «закликания мороза» происходил утром. Хозяин или хозяйка выходили из дома с овсяным киселем, призывая мороз:
Мороз, мороз,
Ступай к нам кисель есть;
Не бей рожь и житарь,
А на посконь воля твоя.
После этого кисель «отдавали» морозу - выплескивали на огород или улицу.